CALENDARIO ORACULAR DE JOSE LUIS PADILLA

Luz y conciencia para este año 2010

Bastami era uno de los más grandes sufíes de la India. Se proponía efectuar una larga peregrinación a La Meca, cuando se encontró con un instructor espiritual que el preguntó:




- ¿Por qué has de ir a La Meca?

- Para ver a Dios



El instructor le ordenó:

- Dame ahora mismo todo el dinero que llevas contigo para el viaje.



Bastami le entregó el dinero, el instructor se lo guardó en el bolsillo, y dijo:

- Sé que habrías dado siete vueltas alrededor de la piedra sagrada.Pues bien, en lugar de eso, da ahora siete vuelas a mi alrededor.



Bastami obedeció y dio siete vueltas alrededor del instructor, quien declaró a continuación:



- Ahora sí has conseguido lo que te proponías. Ya puedes regresar a tu casa con el ánimo sereno y satisfecho, si bien antes quiero decirte algo más. Desde que La Meca fue construida, ni un solo minuto Dios ha morado allí. Pero desde que el corazón del hombre fue creado, ni un solo instante Dios ha dejado de habitar en él. Ve a tu casa y medita. VIAJA A TU CORAZÓN.

Creer es crear

Estupenda película de Santiago Pando, creador y publicista mexicano de éxtio. Una película de alta vibración.

Se puede descargar el Guión AQUÍ.
O  ver la película AQUÍ.

vivimos peor que nuestros padres y nuestros hijos vivirán peor que nosotros

Desde la economía nos llegan noticias de cambio, en este interesante artículo se expone que el fondo de la crisis atañe a los valores y eso significa los cimientos de la sociedades y las personas. El tono es pesimista pero lo cierto es que en Europa encaramos cambios que nos llevarán a un decrecimiento en lo económico y a un crecimiento de conciencia.

Ver articulo aquí.

Cambiemos el sistema, no el clima

Declaración de los pueblos en Klimaforum09



· Abandonar completamente los combustibles fósiles en los próximos 30 años, que deben incluir
hitos específicos para cada período quinquenal. Exigimos una reducción inmediata en las emisiones de
gases de efecto invernadero de los países industrialiazos de, como mínimo, un 40% en comparación con
los niveles de 1990 para el año 2020.
· Reconocer, pagar y compensar la deuda climática por el consumo excesivo del espacio atmosférico
y los efectos negativos del cambio climático sobre los pueblos y poblaciones afectados.
· Rechazar las falsas y peligrosas soluciones orientadas al mercado y centradas en la tecnología
que proponen muchas compañías transnacionales. Entre ellas, la energía nuclear, los agrocombustibles, la
captura y el almacenamiento del carbono, los Mecanismos de Desarrollo Limpio, el biochar, los cultivos
transgénicos “climate ready”, la geoingeniería y la reducción de emisiones a través de la deforestación y
de la degradación de los bosques (REDD) definida en la CMNUCC, que agravan los conflictos sociales
y medioambientales.
· Soluciones reales a la crisis climática basadas en el uso seguro, limpio, renovable y sostenible de los
recursos naturales, y la transición a la soberanía alimentaria, energética, sobre la tierra y las aguas.

Una Autoridad Mundial sobre el Clima

Excelente reflexión de Jose Ignacio Torreblanca. Cuando las grandes multinacionales tienen más poder que los estados hay que buscar nuevas formas de control de ese poder.

"La cumbre de Copenhague era la última oportunidad que los casi 200 Estados que forman la comunidad internacional tenían de demostrar que podían ser parte de la solución al problema del calentamiento global. Lamentablemente, después de lo visto en Copenhague, se ha puesto de manifiesto que los Estados son una gran parte del problema. Ha llegado pues el momento de dar un salto cualitativo y comenzar a pensar en cómo expropiarles de la capacidad de decidir acerca del futuro del planeta.
...
Pero la tecnología más importante de la que dispone Europa es la institucional. Por todo lo que la criticamos por su irrelevancia en el mundo, la UE es la prueba palpable de que es posible dar soluciones supranacionales efectivas a problemas que enfrentan intereses irreconciliables de los Estados. Europa resolvió la rivalidad franco-alemana, que tantos millones de muertos costó, con una fórmula imaginativa y equitativa de acceso y reparto de la producción de carbón, acero y energía nuclear. Hoy en día, parece evidente que sólo una autoridad supranacional que fuera capaz de fijar y recaudar impuestos verdes de forma global y repartirlos de forma equitativa, financiando con dichos recursos las adaptaciones e innovaciones tecnológicas necesarias, podrá prevenir el calentamiento global. Así que, por una vez, Europa tiene algo parecido a una solución ideal. Sólo falta que sea capaz de venderla. ¿Mi predicción? El planeta se calentará."

Artículo en el País.

Por cuatro esquinitas de nada

Niños bajo presión

“Los adultos secuestramos la niñez de forma nunca vista a lo largo de la historia y, desde el instinto de intentar hacer lo mejor para nuestros hijos, hemos caído en el exceso, lo que provoca un efecto negativo, tragicómico. Porque aún queriendo lo mejor, la forma en que educamos a nuestros les provoca problemas de salud mental, física…”

“Aplicamos la cultura del perfeccionismo, que tiene que ver con la del consumo, la que nos vende la idea de que todo tiene que ser perfecto, la casa, el cuerpo, las vacaciones, nuestros hijos… La cultura del managemet contagia toda nuestra vida”

“Los niños no están con los padres. Los padres despreciamos lo pequeño, lo simple, lo barato, y los niños lo que más necesitan es nuestra presencia, atención, que estemos. Esta es una línea fácil de cruzar. La mayor expresión del amor hacia nuestros hijos es estar con ellos”

“Nos sentimos mal si nuestro hijo no tiene un juguete electrónico de 85 euros, no sólo porque lo tiene el hijo del vecino, sino porque en la caja nos dice que es muy útil para su mayor desarrollo cognitivo. El mercado manipula nuestros miedos, nuestras angustias para vender más y más”
 

Carl Honoré

Der Mensch als Industriepalast [Man as Industrial Palace]

Der Mensch als Industriepalast [Man as Industrial Palace] from Henning Lederer on Vimeo.

Henning Lederer

Haz a los demás lo quieras que te hagan a ti.

Carta por la Compasión

El principio de compasión permanece en el corazón de todas las tradiciones religiosas, éticas y espirituales, y siempre nos pide tratar a los otros como nos gustaría ser tratados. La compasión nos impulsa a trabajar sin cansancio para aliviar el sufrimiento de nuestros semejantes; nos motiva a dejar de lado el egoísmo y aprender a compartir y nos pide honrar la inviolable santidad de cada ser humano, tratando a todos, sin excepción, con absoluta justicia, equidad y respecto.
Es además necesario en la vida pública y en la privada abstenerse de causar dolor de manera sistemática y categórica, actuar o hablar de manera violenta, obrar con mala intención, manejarse priorizando el interés personal, explotar o denegar los derechos básicos e incitar al odio denigrando a los otros – aunque sean enemigos - actuar de manera contraria, implica negar nuestra humanidad. Reconocemos haber fallado en vivir con compasión y sabemos que alguien ha incluso incrementado la miseria humana en nombre de la religión.
Por eso pedimos a hombres y mujeres ~ restaurar la compasión al centro de la moralidad y de la religión ~ volver al antiguo principio que afirma que cualquier interpretación de la escritura que incite a la violencia, el odio o al desprecio, es ilegítima ~ garantizar a los jóvenes una información positiva y respetuosa sobre otras tradiciones, religiones y culturas ~ estimular a una positiva apreciación de la diversidad cultural y religiosa ~ cultivar una empatía consecuente con el sufrimiento de los seres humanos, hasta con aquellos que consideramos enemigos.
En nuestro mundo polarizado hay una necesidad urgente de transformar la compasión en una fuerza clara luminosa y dinámica. Arraigada en la determinación de trascender el egoísmo, la compasión puede romper las fronteras políticas, dogmáticas, ideológicas y religiosas. Nacida de nuestra profunda interdependencia, la compasión es esencial para las relaciones humanas y para la realización de la humanidad. Es el camino hacia la claridad, indispensable para la creación de una economía justa y de una comunidad global y pacifica.

Karen Armstrong

Medicalización

La cultura nos proveyó durante milenios con conductas adecuadas para prevenir y enfrentar las enfermedades, gran parte de las cuales formaban parte de la “medicina familiar”. Si esta no funcionaba, se recurría al curador profesional, medico u otro. Entiendo que un medico estuvo presente en mi nacimiento, hecho raro para la época, explicable por la profesión de mi padre. Luego recuerdo una consulta con el mismo medico a los 10-12 años por una herida profunda, y luego el siguiente medico que me examino era por el reconocimiento para el servicio militar. Para todo lo demás la medicina familiar fue suficiente.

Somos ahora seres aculturados y medicalizados, el recuerdo de la medicina familiar solo provoca sonrisas, ya que para todo debe acudirse al consejo del medico especialista, el dermatólogo para el caso del protector solar, y tantos otros.

El sociólogo Illich desarrollo extensamente el tema en los 70, al que llamo “expropiación de la salud”, recomendando la destrucción de la medicina como la medida mas importante para mejorar la salud de la humanidad, y aunque sus tesis fueron exageradas, crearon un movimiento importante de revisión del concepto “medicina, cuanto mas mejor”, vigente en esas épocas dentro de lo que podríamos llamar el paradigma del progreso indefinido en salud de la mano de la ciencia.

Sabemos ahora que medicina es mejor lo justo, ni menos, pero tampoco mas, aunque será difícil desmedicalizar a la población, y menos aun si al estar medicalizada genera ganancias para alguien.

Protectores solares y la expropiación de la salud

Por Alfredo Zurita

La revolución de una brizna de paja

“La humanidad no sabe nada en absoluto, no hay valores intrínsecos en nada, y cada acción es un esfuerzo fútil, sin sentido”


Masonobu Fukuoka

¿Quién cuida al cuidador?

Esta pregunta debería estar en la mente de todos aquellos que cuidan. Para cuidar hay que partir de una posición de cierto equilibrio. No hacerlo así comporta graves riesgos tanto para el cuidador como para los que son cuidados por este.



Una revisión de The Lancet recuerda que los médicos no son buenos ocupándose de su propia salud o la de sus colegas, y analiza una posible asociación entre la mala salud del profesional y una peor atención al paciente


Los autores concluyen: “En última instancia, cada médico obtendrá un beneficio personal si cuida mejor de sí mismo. Dicho esfuerzo probablemente hará que esté más satisfecho con el trabajo y que mejore su bienestar general, reduciendo la probabilidad de que experimente una sensación abrumadora de estrés y agotamiento. También las organizaciones que dan empleo a los médicos se beneficiarían al tener una asistencia sanitaria más productiva y eficiente junto con un menor absentismo, menor renovación de personal y menores problemas de contratación y retención. Y quizás los propios pacientes se beneficiarían al mejorar la calidad de la asistencia”.

En el Foro Mundial de Líderes de Salud, celebrado en Taipéi el 9 pasado de noviembre, la Dra. Dana Hanson, presidenta de la World Medical Association, habló de la “desesperación silenciosa de algunos médicos”. Hanson instó a la profesión y a los gobiernos a que presten más atención al desgaste de los profesionales, especialmente para eliminar el estigma que éste aún acarrea.

La presidenta concluía que contar con médicos sanos implica pacientes más sanos, asistencia médica más segura y una plantilla más sostenible. “Los médicos no deberían tener que elegir entre salir a flote ellos mismos y servir a sus pacientes”.

Vía Jano.

Sólo un minuto

¿Qué es "Sólo un Minuto"? (SUM)

“Sólo un Minuto” es una iniciativa mundial (www.just-a-minute.org) destinada a promover la Paz interior. Propone encontrarnos con nuestros valores, nuestras fortalezas, a partir de la realización de pequeñas pausas diarias dentro de un mundo estridente.

La Campaña “Sólo un Minuto” (SUM) es una iniciativa presentada al mundo por la institución educativa internacional Brahma Kumaris World Spiritual University, en ocasión de su 70° aniversario y 25° años en Argentina.

SUM busca generar un cambio positivo en la calidad de vida de las personas y una mejora en su desempeño. Mediante breves pausas diarias de tan sólo un minuto propone apreciar la importancia de nuestra paz interior y nuestras fortalezas internas. La posibilidad de integrar a nuestra actividad diaria, una serie de ejercicios de meditación y visualización, que puedan ayudarnos a restaurar la paz mental, incrementar nuestro poder de concentración y energizarnos espiritualmente. La práctica diaria de este “hábito” puede hacer que cada aspecto de nuestra vida se vuelva más positivo.

Entrar AQUÍ.

Diplomacia de hierro.

Carta al director, diario EL PAÍS.

'Diplomacia de hierro'

SALVADOR CASADO BUENDÍA - Galapagar, Madrid - 01/12/2009



Coincido con el valiente análisis que hace José Ignacio Torreblanca en su artículo Diplomacia de hierro al exponer la falta de diálogo de la diplomacia española con las oposiciones no violentas frente al poder establecido del pueblo saharaui, el Tíbet, Cuba, Guinea Ecuatorial... A cuyos problemas vamos asistiendo como espectadores con un frecuente sentimiento de impotencia.


Decir "son asuntos internos" me suena tan falso como escuchar ruidos de violencia de género al otro lado de la pared y decir "son asuntos de pareja". Si de verdad creemos en la democracia y en la justicia, no nos podemos quedar sentados en la poltrona y seguir cenando después de ver y oír ciertas situaciones. Nos hace falta un rearme moral, tanto a los ciudadanos como a nuestros dirigentes.

Esto implica conciencia y acción responsable. Un poco más de Quijote y un poco menos de Sancho.

Artículo citado de Jose Ignacio Torreblanca AQUÍ.

Nómadas

El nómada toma por hogar una idea. Los grandes nómdas son personas de ideas inamovibles, en tanto van dejando atrás personas y ciudades.

Agustín Fernández Mallo. Nocilla dream, capítulo 79.

EL mundo de Sophie

Documental sobre cambio climático.

Hacer click AQUÍ.

Todo lo que ayude a tomar conciencia es bienvenido.

DIA SIN COMPRAS

la próxima revolución.

¿Cuál será la próxima revolución?




Hay una gran mayoría de científicos convencidos de que la próxima revolución, la que cambiará nuestras vidas hasta límites irreconocibles, será la fusión de la biología y la tecnología, que ya ha empezado. Esta revolución avanza a pasos agigantados, pero yo estoy convencido de dos cosas: de que no será la más importante y de que le va a ganar la partida otro tipo de transformación que se expresará, a la vez, más profunda y lentamente.


¿Por qué digo eso? Les pido a mis lectores que cierren los ojos un instante e imaginen la actividad que peor funciona de todas las prestaciones universalizadas: la justicia, la seguridad ciudadana, la enseñanza, la sanidad, el ocio, el transporte o la asistencia social a ancianos y necesitados. Otros y yo hemos hecho esta prueba en contextos sociales muy diversos. Pues bien, por ello puedo anticiparles el resultado de su experimento. Son muy pocos los que aludirán a la educación o la enseñanza como a la actividad que atraviesa la crisis más grave.


Y, sin embargo, es, a mucha distancia de las demás, la que menos está respondiendo a las exigencias de las sociedades modernas. Tenemos un sistema educativo instalado en la Prehistoria. Intuimos ahora que la reforma educativa de los próximos 50 años a nivel mundial se caracterizará por una reforma radical de la profesión de maestro. Lejos de ser una profesión liviana, la de maestro será una carrera con un contenido más profesional y complejo que cualquier otra.


Lo que está aflorando del análisis en curso es que el objeto de la reforma no es tanto alterar la complejidad de las clases globalizadas, ni la propia sociedad, como la categoría de los maestros, que verán sus objetivos transformados. El objetivo no será cambiar las clases, que, a veces, fruto del proceso de globalización, parecen una reunión de 30 jóvenes con problemas mentales gritando a sus maestros. Tampoco podemos cambiar de la noche a la mañana las asociaciones de padres, que parecen compaginar un desinterés inaudito por la educación de sus hijos con una cierta agresividad contra el profesorado.


¿Cuál será, pues, a partir de pasado mañana, la misión de los sistemas educativos en el futuro? ¿Formar especialistas? No. La reforma de la enseñanza se propondrá dimensionar ciudadanos en un mundo globalizado. ¿Pertrechar las mentes de sus estudiantes? No. Los esfuerzos venideros en materia educativa apuntarán a reformar los corazones de la infancia y la juventud, olvidados por la obsesión exclusiva en los contenidos académicos.


¿Cómo se consigue alcanzar esta misión? Cumpliendo estos dos objetivos. Uno: aprender a gestionar la diversidad de las aulas modernas, a las que ha cambiado profundamente su cariz la globalización. Se trata de fomentar la inteligencia social y no sólo la individual, hacer que sirva para concatenar cerebros dispares y distintos, tomando buena nota de sus diferencias étnicas, culturales y sociales.


Simultáneamente –y éste es el otro objetivo–, resultará imprescindible que los maestros fomenten el aprendizaje de las emociones positivas y negativas, que son comunes a todos los individuos y previas a los contenidos académicos destilados a la infancia; es decir, aprender a gestionar lo que nos es común a todos. Se trata de enseñar a los jóvenes a gestionar la rabia, la pena, la agresividad, la sorpresa, la felicidad, la envidia, el desprecio, la ansiedad, el asco o la sorpresa.


Al profundizar en el sistema de enseñanza del futuro, estamos constatando que, lejos de ser la profesión de maestro una de las más livianas, es ya, sin lugar a dudas, las más compleja y sofisticada de todas ellas. ¿Cómo ha podido la sociedad, los propios educandos y las instituciones hacer gala de tanta ceguera?

Eduardo Punset, via el semanal.

Espiritualidad

«Entre todos mis pacientes que se encontraban en la segunda mitad de la vida, es decir, con más de 35 años, no hubo ni uno cuyo problema más profundo no estuviese constituido por la cuestión de su actitud religiosa. Todos en última instancia estaban enfermos por haber perdido aquello que una religión viva siempre ha dado a sus seguidores. Y ninguno se curó realmente sin recobrar la actitud religiosa que le era propia. Esto es claro que no depende de una adhesión a un credo particular, ni de hacerse miembro de una Iglesia, sino de la necesidad de integrar la dimensión espiritual».

Carl Justav Jung

Ver artículo de Leonardo Boff.

Los Papalagi

A principios del siglo XX, en el año 1914, el artista alemán Erich Scheurmann viaja a la Isla de Samoa, por entonces colonia alemana, huyendo de la I Guerra Mundial.

Allí conoce al jefe samoano Tuiavii de Tiavea, literalmente “Jefe de Tiavea”, con el que traba amistad.

Por aquella época la “fiebre” antropológica recorre Europa.

Gracias a las colonias y a recientes hallazgos arqueológicos, Occidente descubre nuevas y diferentes civilizaciones y la curiosidad por estas culturas prende mecha y se inician numerosos estudios antropológicos de todo tipo.

Por supuesto estos estudios tendrán siempre una visión occidental del tema, será la cultura Europea o Americana el punto de partida, el centro de la perspectiva desde la cual se “juzgan” las demás civilizaciones.

Por eso cuando Erich descubre, o le son descubiertos, unos papeles en los que Tuiavii estudia nuestra civilización para poner conocimiento a su pueblo de cómo los Papalagi u “hombres blancos” viven y se comportan, decide publicarlos en contra de la voluntad del samoano y así nace el libro; “Los Papalagi. Discursos de Tuiavii de Tiavea”, un estudio antropológico “a la inversa”, esto es, nosotros somos los estudiados y no los que estudian.

Un libro sorprendente, un mirarse a uno mismo a través de los ojos de otro, donde ves tus defectos y tus virtudes, y te sorprende ver cosas que tú das por hechas y que sin embargo para otro no lo son.

Vale la pena leerlo y disfrutarlo, darse cuenta de lo equivocados que estamos en muchos aspectos de nuestras vidas.

Y a pesar de haber sido escrito en una época ya lejana a la nuestra, en la década de los años 20’ del siglo pasado, la “atemporalidad” de nuestros actos es abrumadora, seguimos siendo los mismos y actuamos igual que nuestros abuelos, bisabuelos, y así seguiremos... o no.

Ver el libro aquí.

en otoño

Velada luz de otoño,
capaz de acariciar la herida
que escondemos al sol todopoderoso
del ardiente verano,
aplícame el bálsamo sagrado
que alivie los rigores
de la contradicción humana
que me hace opaco y desdichado.

La decadencia vegetal
que me muestra noviembre
nos enseña humildad.

Caerán ideas, visiones y estandartes,
como las hojas del jardín,
rojas y ocres,
con la cadencia justa
de un sin fin de caricias
que abrazarán el suelo
y trocarán en tierra.

Seremos ese humus
que la lombriz orada con paciencia,
seremos esa pausa
habitada de húmedos silencios,
a la espera de una nueva simiente,
de un sol exacto,
de una lluvia encantada...

Resurgirá una nueva presencia
cargada de ilusiones de colores.
Resurgirá un presente
mas allá del pasado y el futuro.

Y en esa maravilla
estaremos nosotros,
renovados y límpios,
en otra primavera.

Crecer

Debido a la sociedad en la que vivimos, muchos se han olvidado de que la vida es un milagro. En eso consiste vivir despierto: en agradecer y compartir, desarrollando tu función lo mejor que puedas. La pregunta no es qué puede hacer la vida por ti, sino qué puedes hacer tú por la vida. Y para eso primero tienes que comprometerte con tu propio crecimiento interno: ¿quién serías si no tuvieras miedo?

Alex Rovira entrevistado en el País.

Ayuda humanitaria y política

"La ayuda humanitaria no está separada de la política, sino vinculada a ella, y es una forma de combatir decisiones políticas que, con demasiada frecuencia, matan o permiten que otros mueran"

James Orbinski

artículo en el diario Público

triunfar

La única manera de triunfar es hacer lo que te gusta.

Enrique Meneses

piedras

Hu-Ssong propuso a sus discípulos el siguiente relato:

- "Un hombre que iba por el camino tropezó con una gran piedra. La recogió y la llevó consigo. Poco después tropezó con otra. Igualmente la cargó. Todas las piedras con que iba tropezando las cargaba, hasta que aquel peso se volvió tan grande que el hombre ya no pudo caminar. ¿Qué piensan ustedes de ese hombre?"

- "Que es un necio", respondió uno de los discípulos. "¿Para qué cargaba las piedras con que tropezaba?"

Dijo Hu-Ssong:

- "Eso es lo que hacen aquellos que cargan las ofensas que otros les han hecho, los agravios sufridos, y aun la amargura de las propias equivocaciones. Todo eso lo debemos dejar atrás, y no cargar las pesadas piedras del rencor contra los demás o contra nosotros mismos. Si hacemos a un lado esa inútil carga, si no la llevamos con nosotros, nuestro camino será más ligero y nuestro paso más seguro."

PROGRAMA DE CONFERENCIAS DE LEONARDO BOFF EN MADRID

He escuchado esta mañana la conferecia de Leonardo Boff. Impactante. La lucidez de este señor a sus setenta y tantos años es cristalina. Un mensaje claro o desarrollamos una sensibilida y un respeto hacia la tierra o pereceremos como humanidad.

Merece la pena escucharle.




PROGRAMA DE CONFERENCIAS DE LEONARDO BOFF EN MADRID


PROGRAMA
Miércoles, 11 de noviembre de 2009

11:00 hrs. CONFERENCIA DE LEONARDO BOFF
El cambio climático: Perspectivas éticas y espirituales
Lugar: Universidad Carlos III de Madrid
Aula Magna – Edificio Rectorado
C/. Madrid, 126 – Getafe

20:00 hrs. HOMENAJE A LEONARDO BOFF
POR SU 70 CUMPLEAÑOS
Influencia de Leonardo Boff en los movimientos cristianos de base y los movimientos sociales
Javier Baeza
Párroco de San Carlos Borromeo


Leonardo Boff. Ecología, mística y liberación
Juan José Tamayo
Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría
70 años en camino
Leonardo Boff
Lugar: Parroquia San Carlos Borromeo
C/. Peironcely, 2
(Estación Entrevías de RENFE)

La importancia personal.

"Somos como pájaros atrofiados. Nacimos con todo lo necesario para volar y, sin embargo, estamos permanentemente obligados a dar vueltas en torno a nuestro yo. El grillete que nos doblega es la importancia personal.

"El camino para convertir a un ser humano común y corriente en un guerrero es muy árduo. Siempre se interpone nuestra sensación de estar en el centro de todo, de ser necesarios y tener la última palabra. Nos creemos importantes. Y cuando uno es importante, cualquier intento de cambio se torna un proceso lento, complicado y doloroso".

"Ese sentimiento nos aísla. Si no fuera por él, todo fluiríamos en el mar de la conciencia y sabríamos que nuestro yo no existe para sí, su destino es alimentar al Aguila".

"La importancia crece en el niño en la medida que éste perfecciona su comprensión social. Nos han enseñado a construír un mundo de concordancias al cual referirnos, para que podamos comunicarnos entre nosotros. Pero ese don incluyó una embarazosa secuela: nuestra idea del 'yo'. El yo es una construcción mental, vino de fuera y es tiempo de que nos deshagamos de él".

Citas de Carlos Castaneda

barro

¿Dices que no puedes crear nada original? No te preocupes por ello.
Haz un cuenco de barro para que tu hermano pueda beber.

Rumi

Consejos de Gurdjieff

Consejos de Gurdjieff a su hija:

1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir, agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.
39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.
40. No actúes por reacción a lo que digan bueno o malo de ti.
41. Transforma tu orgullo en dignidad.
42. Transforma tu cólera en creatividad.
43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.
45. Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.
67. Acepta que nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo, mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.

¿Seremos pronto vegetarianos?

La idea de que los
animales debieran
tener derechos fue
muy ridiculizada
cuando se presentó
en los 70. Es ahora
cuando se está aceptando.
El movimiento tiene decenas
de millones de adherentes
y ha convencido a la Unión
Europea para que solicite
que todas las gallinas tengan
espacio suficiente para
extender sus alas, echarse y poner sus huevos en un
nido, y que rechace mantener cerdos y terneros en
jaulas demasiado angostas que no les permiten caminar
o darse vuelta.
Muchos ven este movimiento como una continuación
de la lucha contra el racismo y el sexismo, y creen que
el concepto “derechos de los animales” pronto será tan
común como la igualdad de salario y oportunidades
para las mujeres y las minorías. Si eso sucede – y yo
creo que así será – los efectos en los alimentos que
comemos, cómo los producimos y el lugar que ocupan
los animales en nuestra sociedad serán notorios. Si
ésto parece radical, así también lo fueron el sufragio y
los derechos civiles hace algunas décadas.
La noción de que debiéramos reconocer los derechos
de los animales descansa en una base ética firme: un
ser es sensible sin importar a qué especie pertenece.
El dolor es dolor, ya sea si es el dolor de un gato, un
perro, un cerdo o un niño.
Los humanos somos muy diferentes unos de otros. Un
adulto típico puede razonar y hacer muchas otras cosas
que los animales no pueden hacer. Pero no todos los
seres humanos son capaces de razonar. Y sin embargo
nos esforzamos por proclamar que todos los humanos
tienen derechos. ¿Qué justifica que les neguemos al
menos algunos derechos a los animales no humanos?
El derecho más elemental que cualquier ser sensible
puede exigir es que se consideren sus intereses
básicos. Así, acordamos que la forma en que tratamos
a los animales en laboratorios y granjas industriales es
incorrecta.
Si la sociedad gradualmente aceptara los derechos de
los animales, daría como resultado grandes cambios:
algunas personas podrían aceptar la carne, huevos y
lácteos obtenidos ‘compasivamente’ si los animales
vivieran una buena vida, pero ésta sería una etapa
provisoria. En la medida que la demanda por productos
animales disminuya, la industria de la carne criaría menos
pollos, pavos, cerdos y vacas. Las granjas de producción
masiva desaparecerían. Si queremos continuar
comiendo carne, tendremos que confiar en los científicos
que actualmente están tratando de producir carne
en probetas. Cuando lo logren, será algo real, obtenido
de células animales, no un sustituto de soja, y podría
incluso no diferenciarse de la carne que comemos hoy.
Y como no involucraría animales, y por tanto no habría
sufrimiento ni matanzas, no habrían tampoco objeciones
morales.
El mundo avanza en esta dirección, y cada día será
mejor visto que reducir nuestro impacto perjudicial para
los animales es una obligación moral.


Peter Singer es profesor de bioética
en Princeton. Su último libro, “The Life
You Can Save: Acting Now To End
World Poverty,” (La Vida que Puedes
Salvar: Actuar ahora para Terminar
con la Pobreza Mundial) fue
publicado en marzo de 2009.

Confusión

El problema sobreviene cuando la gente se emociona más ante los colores de su equipo de fútbol que ante el sufrimiento ajeno. Y es aquí donde, por desgracia, parece que ya estamos.

Manuel Cruz

Aproximación al modelo integral

Introducción al Modelo Integral

View more presentations from Pablo Nebreda.

Vi la tierra descalza

Vi la tierra descalza
y quise descalzarme yo también.
Oí el agua desnuda
y quise desnudarme yo también.
Sentí el aire indefenso
y quise estar inerme yo también.
Me habló el fuego en lo oscuro
y quise hallarme solo yo también.
Entonces escuché gemir al semejante
y busqué convertirme en los cuatro elementos
para la redención de ese gemido.

David Escobar Galindo

Zen-budismo en la vida y en el trabajo, por Leonardo Boff

El zen-budismo puede significar una fuente inspiradora para el paradigma occidental en crisis, así como para la vida cotidiana. Y ello se debe a que el zen no es una teoría o una filosofía. Es una práctica de vida que se inscribe en la tradición de las grandes sabidurías de la humanidad. El zen puede ser vivido por las personas más diferentes, sencillas amas de casa, empresarios o personas religiosas de diferentes credos.

Para el zen-budismo, lo más importante no está en la razón, tan importante para nuestra cultura occidental, sino en la conciencia. Para nosotros la conciencia es algo mental. Para el zen-budismo cada sentido corporal tiene su conciencia: la visión, el olfato, el paladar, la audición y el tacto. La sexta es la razón. Todo se concentra para activar con la mayor atención posible cada una de estas conciencias, en las vivencias de cada día. Tener una actitud zen es discernir cada matiz del verde, percibir cada ruido, sentir cada aroma, darse cuenta de cada toque. Y estar atento a los devaneos de la razón en su movimiento imparable.

Por eso, el zen se construye sobre la concentración, la atención, el cuidado y la integridad en todo lo que hacemos. Por ejemplo, expulsar un gato de la poltrona, puede ser zen; también, soltar a los perros de la perrera y dejarlos correr por el jardín. Se cuenta que un guerrero samurai, antes de una batalla, visitó a un maestro zen, y le preguntó: «¿qué es el cielo y el infierno?». El maestro respondió: «para gente armada como tú, no pierdo ni un minuto». El samurai, ofendido, tiró la espada, y dijo: «por semejante falta de cortesía podría matarlo ahora mismo». Ahí le contestó con toda calma el maestro: «eso es el infierno». Con la calma del maestro, recapacitó el samurai, metió la espada en la vaina y se marchó. El maestro le gritó desde atrás: «eso es el cielo».

En medio de las diferentes situaciones, acabamos compartimentando nuestra vida. La actitud zen apunta a la completa integración de la persona con la realidad que vive. El zen busca el vacío. Pero ese vacío no es tal. Es más bien un espacio libre en el cual todo se puede formar. No nos podemos quedar atados a esto o aquello...

Cuando un discípulo preguntó al maestro «¿quién somos?», el maestro respondió simplemente apuntando al universo: «somos todo eso». Eres la planta, el árbol, la montaña, la estrella, el universo entero. Cuando nos concentramos totalmente en esas realidades, nos identificamos con ellas. Pero eso sólo es posible si quedamos vacíos y permitimos que las cosas nos tomen totalmente. El pequeño yo va desaparecienco, para que surja el yo profundo. Es entonces cuando sentimos que somos uno con todo.

Este camino exige mucha disciplina. No es nada fácil superar las fluctuaciones de cada una de las conciencias y crear un centro unificador.

La búsqueda de esta unidad originaria tiene una base cosmológica. Hoy sabemos que todos los seres provienen de elementos físico-químicos que se forjaron en el corazón de las grandes estrellas rojas que después explotaron. Un día estábamos todos juntos en aquel corazón incandescente. Guardamos todavía una memoria cósmica de esta ancestralidad nuestra.

Por otra parte, sabemos también que tenemos el mismo código genético de base presente en todos los demás seres vivos. Venimos de una bacteria promordial, surgida hace 3.800 millones de años. Formamos la única y sagrada comunidad de vida.

Al buscar un centro unificador, el zen nos invita a realizar este viaje interior. No hace falta decir que todo eso vale para todos, pero principalmente para mí.

Fuente: Koinonia
Leonardo Boff es teólogo, filósofo y escritor

Willigis Jager

Todas las comunidades, pueblos, estados, piensan primero en sí: Nosotros debemos crecer, a nosotros nos deben dar siempre más y ser siempre los primeros. Pero ese parece ser el camino hacia el ocaso de nuestra especie. Pero en ese sentido soy optimista, porque creo que la evolución divina no se puede parar solamente porque algunos de nosotros queramos hacer algo por nuestra cuenta. Necesitamos un cambio interior más profundo. No somos lo que nuestro yo nos dice que somos. Los caminos espirituales: Zen, Yoga, Contemplación, son caminos clásicos que intentan dirigirnos hacia esta experiencia. Gracias a Dios, cada vez más personas cultas, académicas, comienzan a entender que esto es un posible camino. Muchas personas después de haberse educado en diversas Universidades, acuden a nuestra casa buscando educarse también en este tipo de camino.

conferencia casa del Reloj.

REPETICIONES, INNOVACIONES, SORPRESAS.

Oración de José Luis Padilla. Se podría decir que, el transcurrir de la vida se basa en una serie de repeticiones, de innovaciones y de sorpresas. Así, también, cada oración supone... la repetición del acto de orar, de comunicarse; la innovación del sentido de la oración de ese día y la sorpresa de su contenido. Es en base a la repetición que se da el fenómeno del aprendizaje. Es en base a la innovación que aparecen los momentos evolutivos. Es en base a la sorpresa… que aparecen las mutaciones. Es como describir la Teoría Evolucionista… en base a esas tres palabras: repetición, innovación y sorpresa. La Creación se repite… ¡incansablemente! Introduce innovaciones en su relación con la vida. Siempre nos sorprende. Las tres situaciones: repetición, innovación y sorpresa, se dan simultáneamente. Y esto es extremadamente importante… –darse cuenta de ello-… puesto que es necesario un número de repeticiones para poder alcanzar el conocimiento; pero, también, si… no aparecen las innovaciones y las sorpresas, el excesivo número de repeticiones produce el deterioro. ¡Un mínimo de repeticiones!, pero… no sobrepasarse. Un mínimo de innovaciones, pero… no atropellarse. ¡Un mínimo de sorpresas!... pero sin agobiarse. Cada ser tiene su ritmo y sus frecuencias. Lo cual crea una biodiversidad muy compleja. Porque es fácil que, mientras unos estén en las repeticiones, otros estén en las sorpresas, y entonces... –aaaah-. En la medida en que… las proporciones de repeticiones, innovaciones y sorpresas, se… se dan adecuadamente para cada ser, aparecen las improvisaciones. Las improvisaciones suponen el aliento fresco en la repetición, de tal forma que… evita la monotonía. Cada repetición, aunque… la misma palabra dice que es lo mismo, tiene un matiz… –y debemos buscarlo- que la hace diferente. Cada repetición debe buscar –y lo necesita- el realizar… lo que esté repitiendo, de forma impecable. La innovación supone recoger la experiencia de la repetición, y darle repentinamente un nuevo giro; una nueva versión. Un nuevo giro; una nueva versión, en matices, en pequeñeces o… en generalidades. La sorpresa es el imprevisible momento... Breve, intenso… y sorprendente. Impresiona y obliga al replanteamiento general de lo que se hace. En la medida en que no se tiene miedo a repetir, pero se está atento a la innovación, ¡que… que ronda!, ¡que... que se acerca!, en esa medida no hay que temer a las repeticiones. Como cada ser se constituye en un repetido, innovable y sorprendente portador de... su mensaje, tenemos que adecuarnos a esos movimientos y buscar engranarnos con ellos... Hacemos así, de la convivencia, un proceso impecable, renovador, imprevisible y creativo. Que las repeticiones que se hacen costumbres, sean revisadas intensamente, para que no se hagan costumbres de obligación, sino que tengan… en cada ciclo, la suficiente innovación como para renovarse; la suficiente sorpresa, como para seguir siendo un reclamo de encuentro y de convivencia. Dios se repite hasta que nos acostumbramos. Cuando estamos acostumbrados, nos da una innovación. Cuando creemos que lo hemos entendido, ¡nos sorprende! Ámen.

INSPIRA CONCIENCIA

INSPIRA CONSCIENCIA EN MADRID
EL MUNDO CAMBIA EN FUNCIÓN DE LAS PERSONAS
13 de septiembre en el
Palacio de Congresos de Madrid

INFORMACIÓN

Negritud

De los 147.620 millones de dólares que el gobierno de EEUU dedicará a la i+D en el 2010, 83.760 millones serán para Defense (military), y 63.860 para todo lo demás: medicina, espacio, energía, ciencia básica, medioambiente…

(Según podéis leer en la página 11 de la propuesta de presupuestos en investigación y desarrollo que la Administración Obama presentó el pasado Mayo).

El significado de la Paz

“Un rey ofreció un gran premio al artista que pintara en un cuadro la paz perfecta. Muchos artistas lo intentaron y el rey admiró todas las pinturas hasta quedarse sólo con dos.

La primera representaba un lago: un espejo perfecto donde se reflejaban las plácidas montañas, el cielo azul, las nubes blancas. Todos los que contemplaron esta pintura pensaron que representaba la paz perfecta.

La segunda pintura también tenía montañas, pero eras escabrosas e irregulares. Sobre ellas caía la tormenta procedente de un cielo furioso, cuyos rayos y truenos chocaban violentamente en el agua revolviéndola.

Pero cuando el rey observó con más cuidado vio un pequeño arbusto que crecía en la grieta de una roca. Allí había un nido, y en él descansaba plácidamente un pajarito. El rey escogió esta pintura.

Cuando le preguntaron por qué, explicó: “porque paz no significa estar en un lugar sin ruidos, sin problemas, sin trabajo duro o sin dolor. Paz significa que, a pesar de estar en medio de todas estas cosas tormentosas, permanecemos en calma dentro de nuestro corazón. Éste es el verdadero significado de la paz”

Thich Nhat Hanh

"No tienes que hacer algo especial, solo tienes que ser consciente del hecho de que inspiras y de que expiras.

Disfruto de mi inspiración y de mi expiración y de repente descubro que estoy realmente vivo y presente.

Y esto lo puede hacer todo el mundo y representa una gran diferencia en la vida.

Nuestra verdadera casa es la vida y la vida es el aquí y ahora.

Mi respiración puede llevarme de nuevo a mi verdadera casa.

Y deberíamos ser capaces de hacerlo cada día de nuestras vidas."

La cenicienta que no quería comer perdices

Un estupendo proyecto de libro ilustrado con mensaje.

Fuente: Nunila López y Myriam Cameros

PDF

Bienaventuranzas, según Caffarena

“Bienaventurado el que ama y ha descubierto la dicha de compartir el mundo.

Bienaventurado quien no se aísla en su pequeñez pensando ilusamente que con eso se va a ”realizar”. Bienaventurado el que ama la vida tal como ella es y no como él tiende a representársela.

Bienaventurado el humano que es capaz de acoger al otro humano más allá de toda consideración de las ventajas que le pueda traer; por encima de las simples leyes de la atracción biológica, por encima también de sus reacciones agresivas. Que ha entendido el perdón sin memoria y la ternura sin retorno.

Bienaventurado el que ha llegado a concebir el inmenso proyecto de la universalidad reconciliada, porque eso ha sido querer realizar a Dios en su imagen; y vivirá así de una comunicación de la plenitud divina.

Bienaventurado el que es consciente de que en su pequeñez es puro don y gracia; y sabe sin embrago sentirse desde ella como responsable del entero Reino de la justicia, partícipe de una mirada divinamente maternal hacia los más débiles y dolientes, las víctimas de la opresión.

Bienaventurado quien no se escandaliza de la pequeñez humana, ni la propia ni la ajena; y cree que es posible que esa pequeñez florezca en la grandeza de una fraternidad sin fronteras.

Bienaventurado quien no se escandaliza de las caricaturas en que el hombre se ha desfigurado en su desconcierto por esa pequeñez y en su deseo desorientado de grandeza individual. Bienventurado quien acepta el dolor de la lucha sin odio por la superación de esa desviación, por el alumbramiento de la verdad.

Bienaventurado quien es capaz de ver la posibilidad de la paz anticipada, quien comprende que la violencia es promesa engañosa, quien encuentra fecundo creer en la bondad nativa del corazón humano; quien se decide a desarmar con la mansedumbre los baluartes de la fuerza.

Bienaventurado quien no se escandaliza de que el dolor y la muerte tengan su tiempo que nunca cabe definitivamente eliminar; quien no se escandaliza de que al Reino no se pueda llegar sin el fracaso. Bienaventurado quien cree que una muerte prematura de profeta es también eternamente fecunda.

(Tomado de José Gómez Caffarena, La entraña humanista del cristianismo, Desclée, Bilbao, 1984; segunda edición: Verbo Divino, Estella, 1987, pp.132-133).

¡El uso de la Fuerza Divina no conlleva residuos!

Hace apenas cien años, la vida media del hombre alcanzaba los treinta y cinco, treinta y seis... Cien años después, sin grandes acontecimientos, ha triplicado su… o casi ha triplicado sus expectativas vitales.

Sirva ese ejemplo para darnos cuenta de que, con muy pequeños cambios, la perspectiva de cambios ya generalizados se hace enorme; de la misma forma que, el ser, gestador de residuos por sus criterios y conceptos, puede modificarlos y, a partir de ese instante, entrar en otras dimensiones de convivencia, de compartir, de convivir, de “so-li-da-ri-zarse”, para… entrar –¡quizás!, también- a otro periodo de permanencia muchísimo más largo…, gracias a la pérdida de roces… a la disolución… de gasto, en definitiva, a la corrección de residuos.

E inevitablemente viene la pregunta: ¿Pero… el uso de cualquier energía ya implica… ya implica un gasto, un metabolismo, un residuo, un reciclaje, un…?

¡No!

¡El uso de la Fuerza Divina no conlleva residuos!

¡Y ése es el auténtico alimento! Ése es el sustento que nos mantiene… a toda la especie viva. ¡La toma de consciencia de ese alimento, de esa Fuerza, de esa energía, como elemento operativo en nuestra… vida, nos da… esa activación de las escasas posibilidades! “Escasas”, que, bajo el influjo Divino, se convierten en ¡”grandiosas”!

¡Hay que aprender de nuevo!

¡Hay que reinterpretar otra vez!

Hay que precipitarse al futuro… hacia donde Dios corre.



¡La comunión-comunicación en lo Divino!... como la auténtica fuerza que no produce residuos. Sin duda, también aclarar que “utilizada adecuadamente” –lo cual tampoco es fácil-. ¡Pero al menos el guión está ahí! Debe llevarnos a una redistribución de nuestras disposiciones al hacer, al estar, al sentir.

Y si… ¡en el Nombre de… lo Eterno! se ejercitan las acciones –en materia, en funcionamiento… en producción, en…-, ¿no cambiarían multitud de acciones y la forma y manera de realizarlas y producirlas?

Tenemos y disponemos, además, de ese intento que hicieron las religiones –¡fallido!, ¡egoísta!, ¡soberbio!-, ¡y que siguen haciéndolo!, para saber lo que no hay que hacer.

Probablemente estemos en la vibración… sí, en la vibración… de que se pueda –como posibilidad- ejercitarse en otra forma de concebir, pensar, idear.

¡Quizás sea el momento propicio... hacia la conceptualización de residuales contaminantes y la posterior decisión de ejercitarse, desde las escasas opciones, bajo el ánimo de lo Divino!

No hay tiempo que perder… Se lo lleva Dios.

Ámen.


Oración de José Luis Padilla Corral.

Pandemia

El Roto

fútbol

Después de lo de los 95 millones de Ronaldo, a ver quién se pone delante de los alumnos a trabajar en Educación para la Ciudadanía.

– Aníbal de la Torre
en Twitter

La mirada

Es la mirada del otro la que nos define.

Umberto Eco

Un dia cualquiera, un momento cualquiera

Lobos, Lobas, y luna llena

La diferencia entre vivir desde el alma y vivir sólo desde el ego radica en tres cosas: la habilidad de percibir y aprender nuevas maneras, la tenacidad de atravesar senderos turbulentos y la paciencia de aprender el amor profundo con el tiempo.Sería un error pensar que se necesita ser un héroe endurecido para lograrlo. No es así. Se necesita un corazón que esté dispuesto a morir y nacer y morir y nacer una y otra vez.

"Mujeres que Corren con los Lobos", Clarissa Pinkola Estés

Oración.

Padre-Madre, Respiración de la Vida ¡Fuente del sonido, Acción sin palabras, Creador del Cosmos!
Haz brillar tu luz dentro de nosotros, entre nosotros y fuera de nosotros, para que podamos hacerla útil.

Ayúdanos a seguir nuestro camino respirando tan sólo el sentimiento que emana de Ti.

Nuestro Yo, en el mismo paso, pueda estar con el Tuyo, para que caminemos como Reyes y Reinas con todas las otras criaturas.

Que tu deseo y el nuestro, sean uno sólo, en toda la Luz, así como en todas las formas, en toda existencia individual, así como en todas las comunidades.

Haznos sentir el alma de la Tierra dentro de nosotros, pues, de esta forma, sentiremos la Sabiduría que existe en todo.

No permitas que la superficialidad y la apariencia de las cosas del mundo nos engañen, y nos libere de todo aquello que impide nuestro crecimiento.

No nos dejes caer en el olvido de que Tú eres el Poder y la Gloria del mundo, la Canción que se renueva de tiempo en tiempo y que todo lo embellece.

Que Tu amor esté sólo donde crecen nuestras acciones.
¡Qué así sea!


Tomada de Pensamientos desde el umbral.

HOME, una película bellísima

Estamos viviendo un periodo crucial. Los científicos afirman que solo tenemos 10 años para cambiar nuestro modo de vida, evitar que los recursos naturales se agoten e impedir una evolución catastrófica del clima de la Tierra. Nos jugamos nuestro futuro y el de las siguientes generaciones por lo que cada uno de nosotros debe participar en este esfuerzo colectivo. HOME ha sido creada para hacer llegar este mensaje de movilización a todos los habitantes de nuestro planeta.

Yann Arthus-Bertrand

ciencia contemplativa

Lo que el mundo necesita en este momento son medios de convencer a los humanos de que el conjunto de las especies sobre el planeta son su comunidad moral. Para esto es necesaria una forma no sectaria de hablar sobre el conjunto de experiencias y aspiraciones humanas. Necesitamos un discurso sobre la ética y la espiritualidad que no se vea limitado por el dogma y los prejuicios culturales, tal y como el discurso científico lleva siglos siendo. Lo que necesitamos, de hecho, es una ciencia contemplativa, una aproximación moderna a la cuestión de buscar el alcance real del bienestar psicológico. Y no vamos a desarrollar dicha ciencia inventándonos un Budismo Americano, un Budismo Occidental, o un Budismo Comprometido.

Sam Harris

LA HISTORIA DE LAS COSAS

CONVIÉRTETE EN CIELO

En este nuevo amor… muere
Tu camino empieza en el otro lado
Conviértete en cielo
Golpea el muro de la prisión
Escapa
Huye como alguien que de repente se sumerge en el color
Hazlo ahora
Estás cubierto con espesas nubes
deslízate al otro lado
Muere…. estate quieto
La quietud es el signo inequívoco de que has muerto
Tu antigua vida era frenética corriendo desde el silencio
La luna silenciosa sale.

Mevlana Jalaluddin Rumi